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年を考えて らくらくスマホに

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 5月20日(火)00時14分33秒
  娘婿からスマホ(ギャラクシー)をもらったが、よく勉強しないままに、
らくらくスマートホンに乗り換えることになってしまった。
まず困ったのは『クラウド』という言葉。
雲?って何?
 
 

教義と御象

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 5月12日(月)23時26分41秒
  スマートホンを落として壊してしまいました。
小石に当たり、ガラスが割れてしまったのです。
せっかく娘婿殿から貰ったものなのに・・・。
今度はらくらくスマートホンにしました。

●うえつ様
教義があまり反映され過ぎると、
五劫思惟の阿弥陀如来像のようにグロテスク(おっと失礼)なものになってしまいますし、
その辺は難しいバランス感覚ですね。
 

慈母観音

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 5月10日(土)17時03分46秒
編集済
  赤ん坊を抱えた慈母観音ですね。
私はまだ彫ったことはありませんが、人の作品を見て赤ん坊が
やけに小さいなと思ったことはあります。
そのバランスをおっしゃっているのですね。

慈母観音に関して言えば
赤ん坊が母を拝んでいるのが何だか違和感を持ちます。
無心な赤ん坊だから抱かれているだけでいいのではと思い
たいのですが、教義上のことなんでしょうか。

聖マリア像は確かに母子の大きさのバランスも赤ん坊の様子もリアル
です。白衣観音に実に似ていて驚きです。

 

本当に難しい動物座

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 5月 9日(金)15時03分18秒
  私は一般的に台座の小さいのが好きです。
実際の象とライオンではバランスが大きく異なり、背丈も大きく違うわけですが
御仏の乗り物ともなると、リアルなだけが良いのではないし・・・
かといって、ある程度のリアリティーも必要ですし・・・・
結局は仏師のセンスによるところが大きいのではないかと思います。(笑)

慈母観音などでは、私は抱いておられる子供の大きさにもこだわります。
キリスト教のマリアとキリスト(赤ちゃん)は自然なバランスに作ることが多いようですね。
 

普賢菩薩像

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 5月 9日(金)11時16分53秒
  ●祥琳坊さま
過分なお言葉恐縮です。有難うございます。

確かに動物座の場合、座と仏様の相対的大きさは難しいです。
先生は小さい方の座のほうがいいのですか。
座を大きくしすぎて仏が小さく見えないようにも考慮しなくは
いけませんね。今後参考にさせて頂きます。

運慶作でしょうか、帝釈天の座が象なのがありますが、これは
相対的に座が小さいようです。
 

普賢菩薩像

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 5月 9日(金)00時13分21秒
  立派に出来た普賢菩薩像を拝見いたしました。
有難うございました。
本体はもとより、光背も象の台座も良くできていますね。

私の個人的感想では、台座が小さい方が好きかな
小さい方が
普賢菩薩様が大きく見えるような気がしますので・・・・。

座像は木口が多くて大変ですね、
私も現在5寸の釈迦座像を作っていますが、
これがまた刃物切れの悪い木で、木口が真っ白。
切ないです。

広告は勝手に入るような仕組みの掲示板ですから、気にならないように・・・

次の作品も楽しみにしています。
 

(無題)

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 5月 7日(水)13時31分51秒
  私の送ったメールに広告が入っていますが、なぜだか
判りません。写真を送る時のやりかたがまずかったのかも
知れません。
なんの意図もありませんので、ご連絡します。
 

普賢菩薩

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 5月 7日(水)10時32分36秒
  坐の5寸です。  

普賢菩薩

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 5月 7日(水)10時30分14秒
  普賢菩薩の画像をおおくりします。
坐の寸仏です。
大きいほうの象を作品にしました。
 

普賢菩薩と象

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 4月25日(金)22時33分20秒
  ●うえつさま
大きさのバランスは非常に難しい問題だと思います。
リアルな大きさ(バランス)に作ればよいと言うものでは無いようです。
御仏の大きさが第一解りません。
通仏教的に言われるところの一丈6尺(約5メートル)対、
実際の象の大きさの比率にすればよいというものではないと思います。

そこで 作者の感性が問われることになると思われるのです。
うえつ様が「失敗」とおもわれた象と普賢菩薩像を拝見したいです。
良ければ、掲示板に投稿してくださいませんか?
でなければ、メールで・・・・

参考にさせてもらいたく思います。

 

ニス塗り

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 4月21日(月)13時22分6秒
  ありがとうございました。
実は普賢菩薩の象を彫ったのですが、仏様に対してやや小さかったので
作り直したのです。
だから象だけが残ったので、飾り物にしようかと考え艶消しニスを塗った次第
です。
塗ってから7か月程ですが、いまのところ問題ありません。
数年経たないと判らないのかもしれませんね。

しかし、先生のご助言を拝見するに、仏像には塗らないもののようですね。
 

ニス仕上げ

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 4月20日(日)21時22分37秒
  ●うえつ様
ニス塗りについての可否は、残念ながら判りません(涙)
自分の作品にはほとんど塗ったことがありませんので、判斷する資料が無いのです。

昔、ループタイ等を作った時に、汚れ止めの意味で薄いニスを塗ったことがあります。
日焼け防止にも効果がありそうですね
女性がよく用いる日焼け止めのスプレーで実験をした人がいますが、
時間の経過と共に結局は焼けてしまったとのことです。

うえつ様の好みの色が今後そういうふうに変化するのか、大いに楽しみです。
木口の乱反射を防止できるというのは、有難いことですね。
 

ニス塗りの可否について

 投稿者:うえつ  投稿日:2014年 4月18日(金)10時14分40秒
編集済
  先日、自分が制作した彫刻作品(普賢菩薩の象・ヒノキ)に
艶消しのニスを塗りました。
これだと ①木口の白っぽさも減少し ②肌の色もやや赤みが出て好きな色合いになりました
③手で触るのも汚れに気を付けなくて良く 大変具合がいいのです。

仏像作品にはペーパーかけは、してならないとなっていますが、
ニスはどうなのでしょうか?
淡い色仕上げとはみなされないのでしょうか。
 

阿弥陀如来像

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 4月17日(木)01時03分20秒
編集済
  真宗大谷派の御本尊については、実のところ私も正確には解らないのです。わっはははははは!!!

先頃、偉い方から
「本山のご本尊を写し取ったのが、別院のご本尊、それを写し取ったのが、末寺のご本尊、さらにそれを写し取ったのが、各門信徒のお内佛のご本尊。」とお聞きし、びっくり

教理的にはそれもありかも知れないが、実際は(本当に)そうなっていますか?と聞きましたら窮しておられました。
実際のところ、私も本山や別院のご本尊の正確なところを確認をしておらず、
解らないので、お聞きしたのです。

少なくとも「お裏書き」の残っている拙寺のご本尊は、衣紋の状態が現在私が聞き及んでいる形式とは全く異なります。

第一、観経の住立空中の阿弥陀如来がそのよりどころかと思いきや、それはお西だそうです。(笑)それじゃあお東は?というと、大経の華光出仏が拠り所なのだそうで、これは常識なのだそうです。
そんなこと、だれが決めたの?親鸞聖人?蓮如さん?教如さん?ご門首?

こんなことを言うものだから、結構バッシングをされましたよ、
「あんただって袈裟の威儀を略式で結んでるじゃないか!」と・・・(何を言っても駄目だ!)









 

仏像

 投稿者:もの知らず  投稿日:2014年 4月16日(水)17時49分38秒
  こんにちは・・・

仏像のことについては知っているようで知らないですね。ホント、実際には何にも知らないです。恥ずかしい限りですよ。

ただ日ごろ見慣れたご本尊とは違うものを見るとなんとなく違和感があります。そう、なんとなくです。

たとえば・・お西の後背付きのご本尊を見ると「あれっ?」って思う。

先日はNHKの大河ドラマ「軍師官兵衛」で顕如さんの登場シーンに釈迦如来坐像が配置されていて・・NHKのホームページで「お詫び」がされていましたね。

前回の顕如さんのシーンではちゃんと阿弥陀如来立像になっていました。まぁ、ちゃんと時代考証なんかをやっておられるようなドラマでもミスをするんですねぇ・・・。

それにしても・・鎌倉の大仏様が阿弥陀様だったことを知ったのは最近のこと。阿弥陀様といえば立像だと思い込んでいましたから・・・。
 

組の坊守研修会

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 4月15日(火)23時26分3秒
編集済
  拙寺が会場で、講演(お話し)はどういう訳か会場を引き受けた寺の住職が引き受けることに
何とはなしに決まっている様子。
さよちゃんの顔を立ててお話しは私も引き受けることにいたしました。

講題は『仏師から見た 仏像の基礎知識』です
これなら何とか話せそうですが、何しろ雑業雑種自力の生活に埋没している私。
立派な生活を送っておられる諸寺の坊守(=住職の配偶者)様の参考にはならぬと思われますが
今日までのところ、十六名の参加者があるそうで、近頃にしては多いのだそうです。
恐いもの見たさなのかも・・・知れません。

それとも案外、教学には詳しくても、阿弥陀如来に付いては御存知無いのかも 知れません
おっと失礼!!
 

グーグルのストリートビュー

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 4月 8日(火)21時31分10秒
編集済
  ●もの知らずさま
体調が思わしくなくて暫く掲示板を開いていませんでした。

私もストリートビューを見ました。
木揚場経会の看板と拙寺の写真を見てなんだか少し恥ずかしい思いでした。
それにしても一体だれがこんな田舎の写真を撮っているのでしょうか?

新潟にお出での節はお会いしたいですね


 

なむの大地

 投稿者:もの知らず  投稿日:2014年 4月 4日(金)20時22分49秒
  こんにちは・・・

千葉組のお寺3ヶ寺合同で「親鸞となむの大地」の観覧ツアーが5月にあります。で、わたしもそれに参加します。題して「親鸞となむの大地、越後御旧跡を訪ねて」です。

展覧会観覧の後に主に下越方面を中心に聖人ゆかりの地を訪ねます。さっそくそれらのコースをグーグルのストリートビューで一足お先にバーチャル体験してみました。
そのなかで新潟市の「木揚場教会」で発見!。祥琳様の「仏像彫刻教室」の看板!。

ストリートビューは色んな発見がありますね。先日は京都の本山の裏手に廻ってみました。そこでなまこ壁の塀が長く連なっていることを発見。いままでご本山は正面からしか見たことがなかったので驚きの発見でした。

南極も行って見ました。太平洋のど真ん中の無人島も散策してみました。もちろん淨覚寺様へも門前から参拝させていただきました。
 

再開

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 3月12日(水)22時55分0秒
  残念ながらウオーキングのことではありません。
ウオーキングはもう少し暖かくなってから・・・・・・・へへへへへ
実は今まで長期にわたり日記なるものをちょいとお休みしておりました。
そいつを、今日から再開いたしました。自分でもいつまで続くか楽しみです。
なにか外から自分を見ている別の自分がいるようなもので、

だいたい日記というものは、ちょいと気持ちがゆるんだだけで
あっと言う間に
四,五日経過をするものなんですよぉ。
問題はそのことに平気で対応出来るかどうかなんですねぇ
 

どうした 祥琳坊主!!

 投稿者:祥琳坊  投稿日:2014年 3月 9日(日)21時46分22秒
編集済
  近頃の寒さで祥琳坊主はダウンベストが放せなくなった。
降雪量は予想外に少なくて大喜びをしたものの、
寒さは例年より増したように感じます。
 

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