雑談掲示板

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全859件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

●ますださま

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月31日(木)12時33分17秒

こちらこそご無沙汰です確かにあの慈母観音は私のオリジナルですが、仏像の場合、類似する作品は山ほどありますから果たしてどこまでオリジナルと言い切れるか？？模刻をしていただきむしろ光栄です。今後もどうぞご自由に。私の作品は確か1尺８寸仏、それでも幼児を彫り出すのに苦労をした記憶があります。ますださまのばあいは１尺仏ですから、大変でしたでしょうね。

慈母観音菩薩像

投稿者：ますだ投稿日：2013年10月31日(木)09時20分7秒

編集済

ご無沙汰しております。久々に彫刻刃を手にして見ました。山崎先生の作品を手本に彫ってみましたが苦労した割にはうまくいきません。グーグルで調べたら、これは山崎先生のオリジナル作品と分かりました。無断で模刻した事を深くお詫びいたします。拙作をご笑覧下さい。

●鹿苑院さま

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月31日(木)09時16分37秒

だ　そうですね？宗派が分立するには、教相判釈とでも言うか、教義上の差別化があると思っていたのですが・・・・？？

教学的差異

投稿者：鹿苑院投稿日：2013年10月27日(日)00時06分42秒

おそらくほぼ無いんじゃないでしょうか。なにしろ同じ浄土真宗ですから。ただ、歴史的経緯から高田派は蓮如上人のことは嫌いみたいですね。あと、歎異抄を否定はしないけどもそれほど重視しないみたいです。専修寺には親鸞聖人が直接書いた著作がたくさん残されているので、わざわざ唯円の又聞きを読まなくてもいいという発想なんだとか。

すっかり隠遁状態

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月26日(土)22時42分52秒

近頃は外孫を相手にすっかり「じじい役」をこなしている毎日。外孫の顔を見ては一喜一憂。彫刻も仏画もすっかり停滞。 ●鹿苑院さま　そんなわけで、あいかわらずモチベーションの高まらない怠惰な生活に埋没中。　真宗十派にはそれなりの教学的差異があるはずですが、私には解りません　せめてお東とお西の差異くらいはわかっていないといかんのでしょうが・・・・。

高田専修寺

投稿者：鹿苑院投稿日：2013年10月25日(金)16時26分23秒

仕事で三重県の津に行くことがあったので、高田専修寺を訪れてみました。宝物館の見学は案内申し込みをしないといけないということだったので、用紙に住所と名前と電話番号などを書いたんですが、「宗派」という欄があったのでややドキドキしながら正直に本願寺派と書いたところ、「本願寺派の方もバスツアーなんかでよくみえますよ」とニコニコと感じよく応対してくれましたよ。

どういうわけか　人見知り解決？

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月24日(木)10時03分52秒

編集済

生後2ヶ月ほどで早すぎる「人見知り」が始まったと思いきや 2週間ほどで終わったようです。最初は私の顔を見るやいなや泣き出していた孫も今度はさよちゃんの顔を見ると泣き出す始末。両親でなければ受け付けなかったのですが・・・・一体この現象はなんであったのか？？？

　あこがれのオデッセイ

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月16日(水)11時15分5秒

とうとうホンダからニューオデッセイのアウトライン画像が発表された。なかなかいける！と見た目重視の祥琳坊主は大喜び。後部座席を折りたたむとフラットになるかどうかは、まだ画像だけでは解らない。発売は11月に入ってかららしいが、これからお金を貯めよう！それまでわたしのオデッセイが持つかどうか

喃語始まる?

投稿者：ジーバカ投稿日：2013年10月 7日(月)18時32分31秒

爺のバカぶりは日に日にひどさを増し、足を踏ん張るとやれ立ち上がれ！だの「あーあー！！」と音声らしきものを発すると大喜びで「じーじーと言ってみな」　　　　「褒美に何をやろうかな」家人はあきれています。

人もじり？

投稿者：祥琳坊投稿日：2013年 9月22日(日)18時34分9秒

編集済

●鹿苑院さま赤ちゃんが見知らぬ者に反応して泣き出してしまう「人見知り」のことを我が地方では「人もじり」と言います。たいていは赤ちゃんの視力が定まった1歳前後に始まるらしいのですが、我が愛すべき外孫はなんと一ヶ月足らずで、こともあろうにこの祥琳坊主の顔を見ると泣き出すのです。これにはいささか閉口。溺愛しすぎたのかな？それとも大きな声のオリジナルソングが災いしたのかな。反省しきり。

おめでとうございます。

投稿者：鹿苑院投稿日：2013年 9月18日(水)13時05分51秒

初孫ですか。おめでとうございます！私も今月か来月には甥が生まれてくるので、いよいよ伯父さんです。本屋で「5分でわかるブッダの哲学」みたいなタイトル（不正確なうろ覚え）のムック本を立ち読みしたら、仏像のページの監修が祥琳先生だったのでおおっ！と思いました。いつも謙遜ばっかりなさってるけど、やっぱり凄い仏師なんですね。

外孫

投稿者：祥琳坊投稿日：2013年 9月 7日(土)01時14分53秒

編集済

初孫ができていよいよ私もおじいちゃん。孫の温もりに心が洗われます。

メールアドレス変更

投稿者：祥琳坊投稿日：2013年 9月 1日(日)17時01分13秒

メールアドレスを変更しました。ご用の方は弊サイトの　メール投稿ホームからお入りください。

展覧会　無事終了

投稿者：祥琳坊投稿日：2013年 8月30日(金)20時57分52秒

入場者数は昨年を若干上回る人数で、成功と言えます。どんな作品が良いのかは好みの問題です。　されど私の見方で言えば、デッサンがしっかりしていて基本をしっかり押さえて　造像してある作品に好感を持ちます。　逆に奇を衒っただけの作品には感動できません。　感動とはその作品を鑑賞して、自分の作品に影響を受けることです。 　

ありがとうございます

投稿者：鹿苑院投稿日：2013年 8月22日(木)18時06分29秒

直筆イラスト付きでのお返事とは贅沢な気分です(笑)。手作り道具とは祥琳先生らしくてむしろかっこいいですよ。憧れます。いろいろ問い合わせてみたところ、池坊は最初から立華は教えてくれないみたいです。僕が入門を考えているのは名古屋ローカルの流派なので、ここは最初にコースを選んでから習い始めるみたいです。

新潟市の美術館で今日から２４日まで「３２回祥琳会仏像美術展」を開催します。どうぞご覧ください。会員が一年間こつこつと取り組んだ成果を発表いたします。 ●なゆた様　弊サイトをご覧いただきまして有難うございました。　また、阿難尊者を誉めて頂き、光栄です。　モデルはちょうどその頃思春期を迎えていた長男です。　私は新潟の長岡で細々と仏像を刻んでいる田舎仏師です。　お一人でも励まして頂く方があるのは有難いことです　生きる張り合いになります。　どうぞ今後ともHPや掲示板を宜しくお願いします。

お恥ずかしい

投稿者：祥琳坊投稿日：2013年 8月22日(木)10時37分40秒

●鹿苑院さま遅くなってすみません実は略式の略式、いや、でたらめ祥琳流で手作りの道具で市販の人工松と組み合わせて生けています。華道の知識も全くありません。（赤面）よく分からないのですが、投げ入れなどの入門を経てから立華を習うんじゃないですか？それにしても新しい習い事に挑戦なさるなんてわくわくしますね。

はじめまして。

投稿者：なゆた投稿日：2013年 8月21日(水)20時31分28秒

大日如来を検索しててたどり着きました。阿難尊者の像にとても感動しましたので、足跡を残して行こうと書き込みます。私は仏教のことも殆ど知らない主婦でして、仏像もお寺にあるもの程度の知識でしたが、阿難尊者の像を拝見して仏像（というか木彫り？）へのイメージが変わりました。憂いを帯びたまなざし、何か伝えたそうな、それでいてためらっているかのような表情、とても人間的で、内面的な深い葛藤を描き出していて、これが木彫りなんて、本当にスゴイです！名古屋でも展覧会などないのでしょうか。新潟は遠いのでとても実際に拝見する機会はなさそうですが、お身体にご留意され、これからも頑張って制作活動続けてくださいね。

ちょっと教えてください。

投稿者：鹿苑院投稿日：2013年 8月18日(日)00時27分56秒

お久し振りです。ちょっと教えていただきたいことがありまして。秋から華道を習おうと思っているのですが、立華にしようか投入にしようか悩んでいます。お寺で仏前に供える花は通常どうやって立てているのでしょうか？剣山で立てているのですか？それとも花瓶のふちにもたれかけさせているだけ(投入)ですか？直接的に仏事に使おうと思って華道を習おうと思ったわけじゃないんですけど、せっかくならそっちにも活かせたらなと思っています。

連日の猛暑に目くらめく

投稿者：住職投稿日：2013年 8月14日(水)16時29分56秒

●どうけいさま　あまりの暑さに、目がかすんだり、点になったり　クラーの前に　陣取って動きません。　今回のはがきの写真は完成直前の阿弥陀如来です。　撮影後ちょっといじってありませので、だいぶイメージが変わりました。